Die dadaistische Bewegung Kunst Einführung

Veröffentlicht: Sonntag, 08. April 2018

Dada, ein einfaches, aber mysteriöses Reduplikationswort. Buchstäblich können wir keine Nachricht von dem Wort finden. Über den Ursprung des Wortes Dada besteht kein Konsens. Hugo Ball, ein deutscher Dichter, sagte in seinem Tagebuch Die Flucht aus der Zeit, dass er den Begriff des Dada selbst vorbringe; aber der andere deutsche Dichter Richard Huelsenbeck sagte, dass er "dada" fand, als er und Ball gemeinsam durch das Wörterbuch schauten. Eine andere weit verbreitete Geschichte ist, dass der rumänische Dichter Tristan Tzara 1916 ein Papiermesser in das deutsche Wörterbuch einfügte, wo die Klinge des Messers das Wort "dada" war. Das Wort könnte überhaupt keine Bedeutung haben, obwohl es zum Synonym für den Dadaismus wurde, der willkürliche und fantastische Ideen enthält.

 

Zürich, Schweiz
Im Jahr 1914 brach der erste Weltkrieg aus und fegte über Länder hinweg. Zu dieser Zeit war der neutrale Schweizer eher ein sicherer Hafen, der exotischen Künstlern die Möglichkeit bot, sich von der Verfolgung fernzuhalten.

 

Diese Künstler hatten sowohl die Kriegstaufe als auch die schnelle Innovation im mechanischen Zeitalter erlebt. Sie sind in der doppelten Wirkung von Tragödien und neuen Dingen versagt und an dem Konzept ihrer innewohnenden Welt intrigiert. In der Tat brauchen sie eine spirituelle Zuflucht, um ihre depressiven Stimmungen, die Tag für Tag eingeschränkt sind, zu verdrängen.

 

Im Februar 1916 wurde mit der Eröffnung des Cabaret Voltaire Dada geboren. Der deutsche Dichter und Theoretiker Hugo Ball und seine Freundin Amy Hennings eröffneten das Kabarett mit dem gleichen Namen wie der französische Aufklärer Voltaire. Der Pub hat eine kleine Bühne, ein Klavier und einen Tischstuhl für ca. 50 Personen.

 

Wann immer die Nacht hereinbricht, gibt es eine Reihe von Shows, wie Straßenballaden, schwarze Tänze und Gedichtrezitationen, die "moderne Emotionen" zeigen (Die Menschen waren glücklich, aber auch unruhig über das bevorstehende Desaster. Die Einheit und Kontinuität der traditionellen Ordnung war verloren). Es gab fast keine Pause zwischen den Aufführungen. Die Zuschauer verspotteten oft die Theaterstücke der Schauspieler und die Schauspieler begegneten mit lauten Geräuschen.

 

Dadaisten waren natürlich gegen alles, einschließlich sich selbst. Nach 1917 hat die Dada-Gruppe in Zürich schrittweise die wichtigsten Veranstaltungsorte in die Luxusgebäude auf der anderen Seite des Lima-Flusses verlegt. Dadaisten, wie die Revisionisten, verkauften teure Partytickets und bereiteten im Voraus eine Liste von Gästen vor, um das "aufgeklärte Publikum" mit einem guten Bildungshintergrund anzuziehen, das die Bourgeoisie war, gegen die sie vor einem Jahr entschieden Widerstand geleistet hatten.

 

Trotzdem versuchten die Dadaisten, eine neue Ordnung von Dingen zu finden, die das Gleichgewicht zwischen Himmel und Hölle wieder herstellen können und tatsächlich viele Werke hervorgebracht haben, die spätere Generationen betreffen. Zum Beispiel schrieb Tristan Chala einen Satz in der Dada-Erklärung von 1918: "Objektiv betrachtet, ist ein Stück Kunst für niemanden ein Sinn für Schönheit." Heute können wir die Konsequenzen dieses Satzes beim Betreten einer Kunstgalerie in der Welt sehen. Die traditionelle "Schönheit" ist nicht mehr die Last und Verantwortung der Künstler. Die Nutzung und Weiterentwicklung der fertigen Produkte durch die Dadaisten ist auch ein grundlegendes Mittel der zeitgenössischen Kunst.

 

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